Famille Demba NiangArchives d’une lignée Espace familial

Village

Dianthiadé

Le carnet l’écrit d’une main hésitante. Deux documents, séparés de soixante-dix ans, portent pourtant un nom très proche à quelques kilomètres de là : c’est probablement lui.

Détail de la carte de 1928 autour de Matam : on y lit Ouro-Sogui, Thiankone-Modi, Ogo, Dantiadi et le cours du fleuve Sénégal
Carte ancienne Image de contexte régional La moyenne vallée autour de Matam, sur la carte de 1928 Détail de la même carte, agrandi sur la moyenne vallée. On y lit Ouro-Sogui, Thiankone-Modi, Ogo et Dantiadi. Thiancone Hiraye n’y figure pas : à cette échelle, la carte ne retient pas tous les villages. Afrique occidentale française — Service géographique · 1928 · Bibliothèque nationale de France (Gallica, btv1b53213260b) · Domaine public · Agrandissement d’un détail de la carte complète.
Nom retenu
Dianthiadé LECTURE INCERTAINE
Formes du carnet
Dianthiadé (P8) RELEVÉ
Mention administrative
Dantiadi (1928) · Danthiady (1998) RETROUVÉE
Commune
Ogo CONFIRMÉE
Département
Matam CONFIRMÉ
Région
Matam CONFIRMÉE
Coordonnées
NON RELEVÉES
Risque d’homonymie
Formes voisines nombreuses au Sénégal IDENTIFICATION PROBABLE

La lecture du carnet est signalée incertaine dès l’origine. Mais deux documents indépendants portent un nom presque identique dans la même communauté rurale : Dantiadi sur la carte de 1928, Danthiady au répertoire de 1998. La concordance est forte sans être une preuve.

D’où vient ce paragraphe
  • 3 Carnet familial manuscrit NIANG Famille NIANG · P8 Carnet familial original

Ce que nous apprennent les archives

Aux origines

Probable

Sur la carte de 1928, Dantiadi se lit à l’ouest de Matam, sur la route qui s’enfonce vers l’intérieur — du côté du Ferlo, pas du fleuve.

Le répertoire de 1998 le donne sous le nom de Danthiady, village n° 2 de la communauté rurale d’Ogo, avec cinq hameaux rattachés — le plus grand nombre de toute la communauté rurale. Ce n’est pas un hameau isolé : c’est un ensemble.

Détail qui situe l’époque : le répertoire classe alors le village sous la région de Saint-Louis. Matam n’est devenue une région qu’en février 2002. Le village n’a pas bougé ; c’est la carte administrative qui a changé autour de lui.

D’où vient ce paragraphe

La vie autrefois

Probable

En 1998 : 79 concessions, 228 chefs de ménage, 210 ménages en agriculture pluviale, 210 en exploitation forestière, 183 en élevage. Et zéro en maraîchage, zéro en production fruitière, zéro en pêche.

Le profil est net : un village de culture d’hivernage, de troupeaux et de bois — sans jardin de contre-saison ni accès à l’eau vive.

D’où vient ce paragraphe
  • 5 Répertoire des villages 1998 — pré-recensement de l’Agriculture 1997-98 République du Sénégal · 1999 · p. 129-130 · Région Saint-Louis · Département Matam · Arrondissement et communauté rurale d’Ogo DANTHIADY — 5 hameaux rattachés, 79 concessions, 210 ménages en agriculture pluviale, 210 en exploitation forestière, 183 en élevage, 0 en pêche. Archive administrative ou historique

Le pays où cela se passe

Le territoire

Contexte régional Confirmé
Paysage du Diéri : sol de latérite rouge, savane arbustive clairsemée et mare basse
Paysage Image de contexte régional Paysage du Diéri, à Thilogne Le Diéri à Thilogne, département de Matam : latérite rouge, savane arbustive, une mare basse. Le pays où un chasseur du Diéri se déplaçait. Ce n’est pas une photographie de Thiancone Hiraye. Kanedia65 · 2018 · Wikimedia Commons · CC BY-SA 4.0

L’ANSD décrit la région de Matam en trois bandes : la vallée du fleuve, « communément appelée dandé mayo » ; la zone du Ferlo ; et « le diéri ou zone intermédiaire », aux sols dunaires et sableux. C’est cette bande intermédiaire qui commande la vie agricole : trop loin du fleuve pour la pêche et les cultures de décrue, assez arrosée pour une agriculture d’hivernage, ouverte sur les parcours pastoraux du Ferlo — que le même document appelle « zone sylvopastorale par excellence ».

Le chiffre le plus parlant est celui du bois : 210 ménages sur 228 exploitaient la forêt. C’est la marque d’un terroir de savane arbustive, aux marges des parcours pastoraux.

D’où vient ce paragraphe

Comment la région s’est peuplée

Contexte régional Probable

Sur le peuplement de la région, l’ANSD écrit qu’il « est lié en partie aux vagues de migrations consécutives à l’éclatement de l’empire du Mali », et mentionne « l’afflux de populations venues de “Toro” (département de Podor) et du Djolof », installées « sur autorisation de l’Almamy du Fouta ».

Ceci décrit une région, pas ce village. Aucun document retrouvé ne rattache sa fondation à l’une de ces vagues, et nous ne le supposerons pas.

D’où vient ce paragraphe

La mémoire familiale

Dans notre histoire familiale

Confirmé

Le carnet nomme Dianthiadé à la page P8. Aucun rattachement individuel n’est encore documenté dans la base familiale.

Ce que nous ne savons pas encore

Ce que nous cherchons encore

Hypothèse

L’identification reste probable, pas établie. Une seule chose la confirmerait : un membre de la famille qui reconnaisse le lieu, ou un document nommant à la fois le village et une personne du carnet.

Qui, dans la famille, se rattache à Dianthiadé, et à quel titre ?

D’où vient ce paragraphe
  • 8 Aucune source retrouvée à ce jour Hypothèse

Aidez-nous à compléter cette histoire

Si l’une de ces questions vous dit quelque chose, même partiellement, votre souvenir a sa place ici.

  • Qui, dans la famille, se rattache à Dianthiadé ?
  • La lecture « Dianthiadé » du carnet désigne-t-elle bien Danthiady, communauté rurale d’Ogo ?

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Dans ce récit

  • Lieu Dianthiadé

Toutes les sources de ce récit

Les sources sont classées par autorité : 1 une confirmation de la famille, 3 le carnet original, 5 une archive administrative, 8 une hypothèse que rien n’étaye encore.